Human rights: West’s moral imperative

By DR. KHALID ALNOWAISER | ARAB NEWS

Human rights: West’s moral imperative

WHEN I refer to the West, I am only speaking of Western governments and not their people.

There are so many Westerners (regardless of their religion, background, upbringing and cultural orientation) who are advocates of universal human rights.  Yet, they realize that human rights are violated daily in every part of the world, including their own nations.  I have great respect and admiration for Westerners, having spent the most enjoyable and productive time of my life in the United States and the United Kingdom.

However, I am compelled to write about the subject of human rights because of recent political events in such Arab countries as Egypt, Libya, Tunisia and Yemen.  I am an unapologetic human rights activist who dreams of humane treatment of all peoples wherever they may live. It is no surprise to see dictator after dictator losing political control when their countries continue to tolerate repression, corruption, and human rights violations.

Yet, the question remains:  Who is responsible for allowing these dictators to remain in power and survive for decades while human rights are violated day after day? Although the answer is not simple, it is certain that the people who subject to these dictatorships and the West bear joint responsibility. However, citizens of these repressive regimes really are powerless given the unbelievable security forces that each dictator possesses and the fact that many are brainwashed by dictators who, without exception, control education, culture, media and the political and economic milieu.

Instead, it is the West that is primarily responsible for human rights violations, because these dictators would never survive without its tacit support. And it is precisely Western governments (such as the US) that are the current powerful international players with most of the world's political, economic, military, and intelligence resources.

A stark example is President Hosni Mubarak who ruled Egypt for three decades. We all know that Mubarak was a strong ally of the United States and other Western nations. There is no doubt that the West was fully aware of his brutality and dictatorship from the moment he became president in 1981. Now, we discover that Mubarak hid as much as $75 billion overseas, money he stole from the Egyptian people. Where did it go? To the moon or to those banks in the West offering secret accounts immune from public disclosure? Doesn't this corruption always lead to more poverty and grievances and support for repressive regimes, thus resulting in human rights violations?  Mubarak is just one of the many who repressed their people while the West simply looked the other way. Adopting such an attitude is completely immoral and should be condemned.  Although President Barack Obama's historic Cairo speech in 2009 was a welcome change from the position taken by previous US administrations, most people in the Mideast want action to match these lofty words.

This discussion invariably leads us to consider another important issue. Why does the West support or at least tolerate such dictators when they are in power but as soon as they lose power, it starts talking about human rights?  Isn't this a clear case of double standard?

Although one may argue that the West is justified in focusing on its own security and economic interests, the truth is that such an attitude is shortsighted. National interest and human rights go together and are two sides of the same coin. By ignoring one, you are compromising the other. The current political turmoil in the Mideast bears this out.

It is sad to read reports issued by some Western human rights organizations addressing less important issues in the region while neglecting to address the root causes of such violations.  What must be said is that the West is in real partnership with such dictators and that partnership produces more and more human rights violations.

After everything that is happening in the Arab world, it is hoped that the West will wake up and realize that no long-term national interest, however powerful or important, can be achieved unless basic human rights are defended and respected.

So, how will the United States and other Western nations adopt policies to defend human rights? Are they going, for instance, to stop accepting any money stolen from a nation by its dictator and consider it similar to money laundering? Are they indeed going to freeze the accounts of dictators now in power? Are they going to take appropriate action to halt human rights violations or simply wait until powerless people are murdered and they can no longer ignore the situation? Or is the West going to continue to pursue its political objectives by dealing with dictatorial regimes and then hypocritically lecture the world on the need to protect human rights?

It is time for the West to decide.

— Dr. Khalid Alnowaiser is a Saudi lawyer and columnist. He can be reached at: khalid@lfkan.com. Twitter (kalnowaiser)

An Open Letter to King Abdullah

An Open Letter to King Abdullah


What all Saudis need—especially our youth—are opportunities, jobs, hope and real political and economic reforms.

By KHALID ALNOWAISER

Your Majesty,

As a Saudi national, I am writing to say how pleased I am to see that you've returned to the Kingdom after successful medical treatment. I am sure this feeling is shared by all Saudis, since your citizens not only hold you in high esteem, but view you as the symbol of stability in our country.

Having said that, please permit me to express my concern about the many challenges that now face Saudi Arabia. As you know, the entire Middle East is experiencing profound political turmoil. Regional events have shown that the power of any political system depends upon how strong, peaceful and transparent the relationship is between a regime and its people.

Notwithstanding some positive steps taken in recent years, reform has too often not been achieved. Given recent events, our country needs to make meaningful changes, and we need to do so urgently.

A first step would be to establish institutions that can be real partners with the government. The reformation of the Shura Council in 1993 was a move in the right direction, but in its current form it is not up to the huge challenges that the country faces. We need an effective council that can take part in political decision-making. This can be achieved only if the council members are popularly elected rather than appointed. An effective council will not threaten the regime but rather will help reduce its huge responsibilities.

Like any other successful country, Saudi Arabia must have a social contract that clearly defines the rights and obligations of individuals and the government. This will never be accomplished until there is a formal national constitution. Without one, personal freedom is not guaranteed, which causes social unrest.

The holy Quran is not a constitution, since a constitution is the product of human beings. By contrast, the Quran is the creation of Allah—though it must form the main basis of our constitution since Saudi Arabia is the birth place of Islam.

It's also time to take the initiative to educate Saudis about political rights. This will allow the Kingdom to differentiate itself from other countries where repression exists. Greater political rights will lead to more political stability. Simply stated, if a person knows his political rights, he can work with his government to build the nation. If not, he may be easily solicited by terrorist groups.

Economically, we need realistic strategies to solve the Kingdom's chronic problems. Though strategic development plans are announced with great fanfare, they accomplish little. The central management approach adopted by the government should be reconsidered, and regional authorities must be given more power over their affairs. Decentralization should reduce bureaucratic inefficiencies and limit situations like the flooding of Jeddah in 2009 and 2011, in which scores died because the city lacks a decent sewage system. This, despite the fact that we are a wealthy nation sitting on 25% of the world's oil reserves.

Our over-dependence on oil revenue is another important issue that needs to be addressed. We must stop relying on rising oil prices and focus instead on creating alternative sources of revenue.

Current unemployment, as much as 40% among Saudi youth, persists despite efforts to privilege Saudi workers over foreign ones. The housing situation is also dire—it's unacceptable to see one person who owns vast areas of land, while others struggle to afford a basic home. For the sake of political stability and the future of the country, we need to take the issue of wealth distribution seriously.

The recent measures (worth $36 billion) taken by your Majesty for the benefit of Saudis are welcome. Although Saudis appreciate your generosity, our concern is that this may result in a society that is more dependent on the government and less willing or able to rely upon individual initiatives. What all Saudis need—especially our youth—are opportunities, jobs, hope and real political, economic and civil reforms that promote productivity and build up Saudi Arabia.

To establish principles for respecting the law and the legal system, our courts must undergo a major review. This can be achieved by developing effective regulations, promoting accountability and transparency, and combating corruption (which has spread in an unprecedented way) so citizens can continue to trust the government. I hope that Your Majesty's excellent initiative in providing $2 billion aimed at developing the Kingdom's legal system will result in a totally independent constitutional court, which would be a valuable addition to the judiciary.

In terms of education, we need to develop a modern system that cannot be meddled with by anyone—especially those who want the country to continue to live in the past. Philosophy, logic, arts, languages and other modern sciences must be promoted and be part of the mandatory curriculum beginning in elementary school.

Socially, some serious decisions need to be made, particularly with respect to women. Women must have equal opportunity and the rights that men enjoy. Disregarding issues of gender equality will not serve the long-term interests of the country and will only cause discontent and compromise public security.

The Commission for the Promotion of Virtue and Prevention of Vice, which monitors the personal behavior of women and youth, is totally unacceptable, not only for a country that is a member of the G-20 but for any country that exists in the 21st century. It's time to abolish this commission in its entirety, especially since its practices clearly violate the 1948 U.N. Declaration of Human Rights, which entitles every individual to freedom and dignity.

The current religious rhetoric in our country is outmoded and is sending the wrong message to the world about our progress. I urge Your Majesty to intervene and take the necessary action to reflect the true and positive picture of Islam and Saudi Arabia, and not to allow those who are using religion as a tool to infringe people's rights and freedoms.

In light of the Internet and satellite TV, it is now impossible to hide what happens inside any country. Thus, we need to act proactively rather than defensively to protect our homeland from the political turmoil roiling the Middle East. I am certain that Your Majesty will, with your wisdom, enlightened leadership, and full faith in the Saudi people, make the right decisions for our beloved country.

Mr. Alnowaiser is a lawyer based in Jeddah, Saudi Arabia.
http://online.wsj.com/article/SB10001424052748703818204576206423830742948.html?mod=WSJ_Opinion_LEFTTopOpinion

تحية للشعب السعودي

تحيةللشعب السعودي

د.خالد النويصر

تابع العالم كله من خلال الفضائيات والإعلام المقروء والمسموع والشبكة العنكبوتية كيف عاشت المملكة جمعة هادئة وطبيعية رغم التهويلات الكبيرة التي حرّضت لها جهات عديدة يؤرقها استقرار المملكة وسلامتها, مستغلة الظروف التي تمر بها المنطقة، إلا أن الرسالة التي وجهها الشعب السعودي للعالم كانت معبرة للغاية, وهي أن المملكة بلد أمن وسلام, وأن ذلك الشعب عظيم يستحق كل احترام وتقدير, وأن أي محاولة لتوجيهه صوب الفوضى والدمار محسومة دائماً بالفشل، وبذلك كسب السعوديون رهاني الوحدة والتلاحم اللذين ظهرا جلياً في الجمعة المباركة.

إن دعوات التظاهر لم تجد طريقها إلى آذان الشعب وعقولهم، لأنه يؤمن بأن قيادته الرشيدة تنظر إليه دوماً بأنه شريك أساسي وفاعل في بناء وطنه، في تلاحمه واستقراره، وكانت أروع ملحمة لتجديد الولاء والبيعة للقيادة، وللاستفتاء على وحدة الوطن. ومن هنا جاءت كلمات الأمير نايف بن عبد العزيز معبرة عندما هنأ فيها قيادة هذا الوطن بشعبه الوفي رجالاً ونساء كباراً وصغاراً شيباً وشباباً على موقفهم الوطني الكبير والرائع.

لم تؤثر الهزات العنيفة التي تشهدها المنطقة في ثبات الموقف السعودي. القيادة استطاعت أن تقود سفينة الوطن بروية وبهدوء واتزان ودون صخب أو ضجيج إلى مرافئ السلامة، وسط البحر الإقليمي المتلاطم, وذلك من خلال حس سياسي سليم لديها، حيث التزمت بثوابت وطنها يقابلها شعب يدرك أن وحدة وسلامة وطنه فوق أي اعتبار ويثق بقيادته ويدرك أن الإصلاح قادم، وأن مطالب الشعب ستتحقق ـــ بإذن الله ـــ عبر الحوار والتواصل والتلاحم مع القيادة.

الإصلاح يولد من رحم الحوار، من مزيد من الحوار الهادف والبنّاء من خلال مؤسسات يجب تأهيلها لتضطلع بالحوار، وإن مشاريع الإصلاح وكيفية تحقيقها على أرض الواقع لن تحدث ولن تتم من خلال إشاعة الفوضى إنما تجيء من خلال الحوار الذي تبناه واختاره وسعى إليه خادم الحرمين الشريفين ـــــــ حفظه الله ـــــ ذلك الحوار الهادف البنّاء، المنطلق من قناعة إحداث تحولات، إحداث نقلات، حوار الغاية والهدف، حوار يُعنى ويُوجه ويسهم ويشارك فيه أهل المشكلة أصالة لا وكالة بكل الشفافية والوضوح للوقوف على مواضع الداء وتحديد الدواء الناجع، حوار تكون فيه آلية التنفيذ فاعلة وعاجلة حتى يؤتي ثماره وأهدافه.

إن مطالب الشعوب من قيادتها حق مشروع, لكن ذلك يجب أن يكون بعيداً عن التأليب والترهيب مثلما تموج به بعض الشوارع العربية من المحيط إلى الخليج، حيث أصبح ذلك جزءاً من ثقافتها وذروة ومبلغ حرياتها، إلا أن معايير الحريات والثقافات لا تُستنسخ من خلال معارك الشوارع وعلو الهتافات ثم التشظي إلى تعدد الولاءات وتعدد الخصومات، ولا عن طريق التأثيرات الخارجية التي يجب رفضها شكلاً ومضموناً، فالولاء للقيادة وللوطن أمران لا مساومة عليهما.

حفظ الله هذا الوطن الأبي، وحفظ الله ولاة أمرنا، وحفظ الله هذا الشعب الوفي الذي قدم درساً للعالم, وهذه الأمة التليدة التي شرفها الله بأطهر البقاع وأقدسها، وحماها ــ عزّ وجلّ ــ وسيظل يحميها ـــ بمشيئته تعالى ــ من كل الأعداء والشرور.

تظاهرة الحادي عشر من مارس 2011

تظاهرة الحادي عشر من مارس 2011
الأربعاء 9 مارس 2011 - 4 ربيع الثاني 1432



ليس سراً أن هناك دعوات للتظاهر في يوم الحادي عشر من مارس الجاري بالمملكة ، وقدترددت كثيراً في الكتابة حول هذا الموضوع ، فإن عارضتها فإني أخشى بأن أُحسب أو أُصُنف على هذا التيار أو ذاك ، أو بأني أحد المتزلفين المنافقين أو بأني الشخص الذي لا يدرك ولا يهمه آلام وأبعاد نبض الشـــــــارع ولا يحس بمعاناة وأوجاع الفقراء والمساكين وأنا والله لست بهذا أو ذاك ، وفي الجانب الآخر فإن أيّدتها فالمملكة ليست من أدبياتها السياسية لغة التظاهرات والاعتصامات وغيرها ، إذ هي مفهوم جديد وطارئ علينا من عمليات التعبير في دول العالم ، وشأنها شأن أية لعبة شعبية لها قوانينها وأدواتها ولاعبيها ، ولا بد أن تمر بمراحلها الطبيعية والتدريجية .
كل ما أخشاه أن المجتمع سينجرف مثل الشوارع الأخرى في المنطقة العربية ، على الرغم من أن المملكة وضعها مختلف ، تركيبتها السياسية معقدة ، تركيبتها الاجتماعية لا تقل تعقيداً عن ذلك ، بعدها الحضاري والفكري والثقافي مختلف عن الآخرين ، ثقلها الديني متفرد ، هي ليست تونس أو مصر أو حتىليبيا أو غيرها من الدول الأخرى . أدرك ان هنالك مظالم كبيرة ، وأدرك أن هنالك اناساً يعانون من الفقر والعوز والفاقة ، بل والظلم والهوان ، وأنا والله لن يستقيم لي أمر كإنسان بسيط عندما أسمع عن هذا أو ذاك ، وأشعر بمرارة معاناتهم كما أشعر بنفسي إن لم أكن اكثر ، لكن قلبي على وطني وأخشى من البديل الذي هو الفوضى والهلاك . إن ما يجرى في دولة أو أخرى في المنطقة يؤرقني كثيراً على الرغم من الإحباط والآلام التي أحس ويحس بها الناس سنوات طويلة .
محتار أنا في أمري وممزق النفس بين أمور شتى ، فإنسانيتي تلح عليّ بقوة أن أقول الحقيقة مهما كانت قسوتها ومرارتها ، وفي الجانب الآخر فإن سلامة اللحمة الوطنية تؤرقني كثيراً ، بل أني أقدسها إلى حد التبجيل ، نعم هناك أخطاء اُرتكبت ومازالت تُرتكب ، وذلك نتيجة لعدم الالتفات لأبجديات اللعبة السياسية ، فالشعوب لا يمكن اختزالها بشكل مبالغ أو غير مقبول .

تداعيات القرن الحادي والعشرين فارضة نفسها بقوة شئنا أم أبينا، ما حدث فيه من تقدم مذهل من تكنلوجيا في الخمس او العشر سنوات الأخيرة غيّرت حتى البنية الفكرية للإنسان ، الإسلام دين عظيم ورائع ولذلك اختصه رب العباد الواحد القهار واختاره دون سائر الأديان ليكون خاتمتها، إلا أنه للأسف عُبث بهذا الدين واستُغل لإغواء وتجهيل الشعوب وأصبح لعبة بشعة وهو من كل هذا براء . المملكة لديها كل المقومات لأن تصبح دولة رائدة وقائدة في المنطقة والعالم، النفاق لابد أن يُحارب ، الفساد والتزلف والكذب يجب أن يوأد كله غير مأسوف عليه ، المحسوبية لا تقل بشاعة عن هذا كله ولا بد أن تُقتل ، الرشوة لا بد أن تُغتال ، البطالة لا بد أن تُنحى بقوة عن طريق الشباب ومستقبلهم إذ هي كارثة ومصدر الفتن والمحن ، المركزية القاتلة المترهلة لابد من فك خناقها ، هموم وآلام الناس لا بد أن نشعر بها . وطني لا يطلب الكثير من حكومته ، حقوقه ومطالبه الإنسانية بسيطة وسقفها في حده الأدنى تتمثل في الغذاء والسكن والصحة والدواء ، لا يجوز لدولة يموج تحتها ربع الاحتياطي من نفط العالم أن يحدث فيها ما يحدث من بطالة وعطالة وفساد ورشوة ومحسوبية ومناطقية وجهوية ، ولعمري فإن هذا ظلم فادح وكبير .
كل ما آمله أن لا يثيرنا ما حدث في الشارع بدول أخرى ويجعلنا ننقاد إلى أمر قد يقود إلى تفكك هذا الكيان ، فنعم للإصلاح ، نعم للشفافية ، نعم للمشاركة ، نعم للتوزيع العادل للثروة ولمشاريع التنمية ، نعم للمواطنة فوق القبلية ، نعم لمأسسة الدولة ونعم للمحاسبة والمساءلة ، لكن الوقت حرج حرج ، لذلك فإن مصلحة الوطن تقتضي أن نقف معه إلى أن تُحل كل هذه المشاكل وإلى أن يقضي الله أمراً كان مفعولا، لكن يجب أن لا نندفع خلف الشارع العربي .
سامحوني إذا ما قرأتم هذه الرسالة ، لأني كنت حائراً ولا أعرف ماذا أريد ، فإن أصبت فهذا هو جهد المقل ، وإن أخطات فأملي كبير في الله في هذه الدنيا الفانية والزائلة أن يغفر لي ويرحمني .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

كاتب ومحامٍ
Khalid@lfkan.com
Twitter (kalnowaiser)

Saudi Arabia: Meeting new challenges

Published: Mar 5, 2011 

Your Majesty:
As a Saudi national, I am writing to say how pleased I am to see your return to the Kingdom after successful medical treatment abroad. I am sure this feeling is shared by all Saudis, since your citizens not only hold you in high esteem but you are also, in an unprecedented way, very close to the heart of all Saudis and indeed the symbol of reform and stability in our country. What you have done for the Kingdom since you became our king will not be forgotten and will be revered for all time.

Having said that, permit me to candidly express my concern about the many challenges Saudi Arabia faces as never before. As you know, the entire Middle East is experiencing profound political turmoil. Regional events have shown that the power of any ruling system really depends upon how strong, peaceful and transparent is the relation between the regime and its people.

Notwithstanding some positive steps taken in recent years which no one can deny, “reform” too often is regarded as a cliché. Given recent events, our country now needs urgent and more meaningful reform measures, particularly since life nowadays is changing very rapidly and unbelievably.

Politically, inclusive reforms must be introduced by establishing institutions that can be in real partnership with the government. The formation of the Shoura Council is a step forward, but its current role is not up to the huge challenges that the country now faces. It is high time for a real and effective council that can take part in political decision-making. Such an effective institution, if constituted properly, will not be a threat to the country but instead help to reduce your regime’s huge responsibilities which no government ever can bear alone.

Saudi Arabia, like any other countries in the world, must have a social contract where the rights and obligations of each party (individuals and government) are clearly defined. This will never be achieved until there is a formalized national constitution. Without one, personal freedom is not guaranteed, leading to social unrest. The constitution should be derived from the Holy Qur’an.

Moreover, it is time to take the initiative in educating Saudis on the subject of “political rights.” This will allow the Kingdom to differentiate it from other countries where repression exists. Rather than viewing it as a threat, greater political rights will lead to more political stability. Simply stated, if one knows his political rights, he can work with his government to build the nation. If not, he may easily be solicited by terrorist groups or become apathetic and produce no contributions to the nation.

Economically, there is a great need for realistic strategies to solve the Kingdom’s chronic problems. Mostly, strategic development plans are viewed as huge amounts of money that are announced but accomplish little. The central management approach adopted by the government in our administrative and financial systems should be reconsidered. Regional authorities must be given more authority over their projects and affairs. Such decentralization should reduce bureaucratic inefficiencies and embarrassing responses like the Jeddah rain tragedy — an event which should never have occurred in a wealthy nation holding 25% of the world’s oil reserves.

Likewise, our continued overdependence on oil revenue is another important issue that needs to be solved. Reliance on the false joy of increasing oil prices and global demand must end. Alternative sources of revenue must be created immediately. Current unemployment, especially among Saudi youth, has become a worrisome issue with the failure of Saudization efforts and the apparent absence of any other solutions. Housing also represents a serious issue that needs to be addressed.

There is no doubt that the recent measures issued by Your Majesty for the benefit of Saudis worth SR135 billion are welcome, but what the country really needs more than money are meaningful reforms addressing all political, social and economic issues. Although Saudis appreciate your generous initiative, the concern is that this may result in a society that is more dependent on the government and less willing or able to rely upon individual initiatives essential to the overall health of the Kingdom. Even if this initiative is followed by changing governmental officials, this will not resolve the issue. What all Saudis (especially our youth) really need are opportunities, jobs, hope, and real political, economic, and civil reforms promoting the goals of living a decent and productive life and participating in activities that build up Saudi Arabia.

Our courts must also undergo a major review leading to establishing principles for respecting law and the legal system. This can be achieved by developing effective regulations, promoting accountability and transparency, and combating all aspects of corruption so citizens can continue to trust the government. Indeed, corruption along with unemployment must be regarded as Public Enemy No. 1 for the country at this time in its history. I hope that Your Majesty’s excellent initiative aimed at developing the Kingdom’s legal system will result in a totally independent institution and a constitutional court which can be — along with formalizing a national constitution — a valuable addition to the judiciary.

Education needs fundamental strategic solutions to develop a modern education system that is not affected by anyone, especially those who want the country to continue to live in the past. Philosophy, logic, arts, languages and other modern sciences must be promoted and be part of the curriculum from elementary school on.

Socially, some serious decisions need to be made concerning Saudi women and young people, particularly with respect to their freedom and personal choices. To disregard these issues will not serve the long-term interests of the country and will only cause discontent and compromise public security. The Commission for Promotion of Virtue and Prevention of vice is totally unacceptable, not only for a country that is a member of the G-20 but also in the 21st Century. It is now time to abolish this commission, especially since its practice is clearly a violation of Human Rights including the 1948 Human Rights Declaration where each individual is entitled to freedom and dignity. Current religious rhetoric is confusing and is actually sending the wrong message to the world about our progress. I urge Your Majesty to intervene and take the necessary action to reflect the true and positive picture of Islam and Saudi Arabia.

In light of unprecedented information from the Internet and satellite TV channels, it is now impossible to hide what happens in any country. Thus, we need to act proactively rather than defensively to protect our homeland from the political turmoil roiling the Middle East. I am certain that Your Majesty will, as always with your wisdom, enlightened and progressive leadership, and full faith in the Saudi people, make the right decisions for our beloved country.

Thank you very much for your kind attention and time.

Sincerely yours,

Dr. Khalid Alnowaiser

رسالة إلى الشيخ المتزمت

                                                             سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركاته وبعد ،،

هأنذا أكتب لكم رسالتي هذه وأنا واقع تحت معاناة كبيرة ، وأعرف أننا ربما لن نصل إلى حل للتعايش سوياً ، ولكن رسالتي هذه على أقل تقدير تظل خير شاهد للأجيال القادمة وللتاريخ تُشرح العصر الذي عشته أنت وأنا معاً. ودعني أخوض في صميم الموضوع مباشرة موجهاً إليك سؤالي : ماذا تفعل بنا أنت وبمجتمعنا وبوطننا الغالي ؟، فالخطاب معنون وموجّه إليك أنت فقط أيها الوصي المتزمت، يا من تحكّم بدوره وسلطانه ونفوذه على المجتمع، وأصبحت وصياً عليه وتمارس وصاية بأشد أنواعها عليه، يا من جعلت مساحة الحرام أكثر من مساحة الحلال وحرمت أشياء كثيرة رغم مساحة هذا الدين العظيم، وأغلقت مجتمعي بسبق الإصرار والترصد بعد أن كان مفتوحاً، فخلافي معك ليس على وجودك، وأنا لست ضدك أو ضد غيرك ، ولكن ضد تفكيرك وضد وصايتك وتزعمك مدرسة فكرية هيمنت على مجتمعي طيلة العقود الثلاثة الماضية ، بحيث أصبحت تسرح وتمرح وتجول وتصول فيها دون رقيب أو حسيب، وتقودنا ببطشك وسطوتك وجبروتك بروح القطيع ونحن خائفين خانعين لا حول لنا ولا قوة، ألا تعتقد أنت الذي أوجدت بن لادن والزرقاوي والحوثي وباقي الفئات الضالةوأشعت في المجتمع فوضي غير مسبوقة وقدت الفكر الضال وعرضت الوطن وأبناءه إلى الخطر وأوردت المجتمع مورد التهلكة، آثرت الانصراف إلى قضايا انصرافية وعبثية، بل سفّهت عقولنا وألغيت تفكيرنا بعد أن تناولت مسائل ثانوية كالحيض والنفاس للمرأة، التي كلها ( عورة في نظرك) إذا تحدثت وإذا خرجت وإذا عملت وإذا جلست وإذا قامت، فهي عورة من أخمص قدميها وحتى مفرق رأسها، بل إنك تحدثنا عن دخول (الحمّام) وهل يكون باليمنى أو اليسرى ( وشر البلية ما يُضحك) تاركاً أمهات قضايا عباد الله في القرن الحادي والعشرين، وخلطت الشرعي بالاجتماعي ودمجت الدين بالعادات والتقاليد، وخضت في المسموح والمحظور والعام والخاص، فاختُطف الدين رغم سماحته وعظمته، بل إنك أقحمت وفرضت وصايتك على كافة شؤون وطني وعلى كافة شؤون أسرتي وحياتي ، فرحماك يا أيها الشيخ المتزمت ، رحماك بنا وبعقولنا وبكرامتنا وإنسانيتنا .

 : أيها الوصي المتزمت 

اسمح لي بأن أصارحك ، بل دعني أن أخوض في موضوعي هذا والذي أرقني كثيراً، بل إنه أتعبني إلى الحد الذي أشفقت فيه من نفسي على نفسي.

أنا أيها الوصي خائف، وخوفي شديد، وسوف تُفأجأ بأن خوفي منك شخصياً. أنت يا فضيلة الشيخ المتزمت تملك سلطة لا حدود لها وأنت تفسر لي دوماً وأبداً مصيري وما سأؤول إليه بعد مماتي. ففي حياتي أنت الذي تحدد أكلي وشربي ونومي وسهادي وما اصطفيه من الأصدقاء أو أخاصمه ، بل إنك تتحكم في علاقتي بأسرتي بأكملها حتى بوالديّ اللذين هما في ذمة ربهما، بأخواني وأخواتي، بأبنائي، وبأهلي وأصحابي، أما في آخرتي، فأنت لوحده الذي يعرف أسرار دخول الجنة والنار وكأنك تملك صكوك الرحمة والغفران إن شئت ، وصكوك الويل والعذاب إن شئت، وأنت تتحدث باسم الله عزّ وجلّ وباسم رسوله الكريم، رغم أنك تقول بأنك تحارب الكهنوتية وتردد مراراً وتكرراً بأن لا كهنوتية في الإسلام، لذلك أخاف من غضبك رغم أني مسلم حتى النخاع، فلست ـــــــ مقسماً لك برب الكعبة مثني وثلاث ورباع ــــــــ ليبرالياً ولا علمانياً ولا شرقياً ولا غربياً ولا إسلامياً متزمتاً ومنغلقاً، فأنا وأنت كلانا ضد الليبرالية وضد العلمانية وضد كل هذه المدارس والمذاهب والتيارات، فأنا وطني مسلم مستنير وسطي معتدل اعتدال هذا الدين العظيم، هذا الدين الذي وصل إلى تغطية كافة جوانب الحياة ولم يغفل شاردة ولا واردة، بل إنه أوصانا ألاّ ننهر اليتيم ولا نقهر السائل، أي دين عظيم هذا الذي يحض على المساواة والرفق باليتيم؟ أي دين عظيم هذا الذي يحثنا على أن نُعلي من الإحسان للسائل؟ أي دين آخر يوازيه في عظمته؟.

يا سيدي أنا مؤمن بالله ورسله وملائكته وكتبه وباليوم الآخر وبالقضاء والقدر خيره وشره ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وأعرف تماماً أن لا عزة لنا من دون هذا الدين الحنيف، ولا كرامة لنا إلا بشريعته الغراء التي نعض عليها بالنواجذ في هذا البلد الطاهر، الشريعة التي حرص على تطبيقها وإقامتها الملك المؤسس ــــــــــــ رحمه الله ــــــــــ مروراً بكافة أبنائه الملوك إلى العهد الزاهر لملك الإنسانية والإصلاح الملك عبد الله بن عبد العزيز(حفظه الله).

 : أيها الوصي المتزمت 

لن أتطرق هنا إلى أمور كثيرة تملك أنت مقاليدها وناصيتها ولكن أود أن أثير أمرين فقط، الأول هو وطني والثاني هو أسرتي. أما فيما يخص وطني فأنا لا أعلم ، بل أسالك بالله ما الذي تفعله أنت لوحدك بقوتك وسطوتك وسلطانك ونفوذك علينا؟، فأنت تتحكّم في المجتمع برمته وتحدد توجهاته وتقرر مسار خطط التنمية فيه وتسيطر على التعليم والتربية والإعلام والنصح والإرشاد والوعظ، بل والثقافة والهوية والفكر أيضاً، وتتحكم في كل شيء، وأنت أيها الوصي حاربت الانتفاع من التقنية والتقدم وتحديث المجتمع في عهد الملك المؤسس، ووقفت بالمرصاد محارباً تعليم المرأة في عهد الملك الفيصل ( يرحمهما الله )، وقبل مدة قريبة عارضت إحدى الصروح العلمية التقنية التي رأت النور في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك/ عبد الله بن عبد العزيز تاركاً كل القيم الكبيرة لهذا الصرح الكبير وحشرت نفسك في زاوية ضيقة تتمثل في قضية الاختلاط والخلوة، وأنت تعلم أنه ولي أمرك وولي أمري وعلينا جميعاً واجب السمع والطاعة له ، ولا زلت تحارب وتعيق حركة تحديث المجتمع، بل وتمنعنا حتى من حق التفكير وتقتل الإبداع وتخنق الفكر وتجرّم المفكرين وتغتال الثقافة، ألا تعتقد أنك بأفعالك وأقوالك هذه ساهمت بشكل كبير في خلق المناخ العام الذي قاد للإرهاب الذي عانينا منه ؟، ألا تعتقد أن أفعالك هذه كانت لها اليد الطولى في خروج الخوارج والإرهابيين وقتلهم وسحلهم للأبرياء لأنك احتكرت المساجد والمنابر وكل الساحات الفكرية ، بل احتكرت حق الكلام وصادرته منّا ، إني أخاف على وطني من نهج تفكيرك ومن رؤاك ومن طريقة تناولك للأمور ومن إقصائك وتصنيفك للآخرين ، فقلبي على وطني منك ومن فكرك الواحد المتطرف . ولا أدري ماذا تريد بنا ؟ ماذا ستفعل بنا ؟ أين النجاة وأين المفر منك ، يا من دانت له عقول العباد واستصغرت أمامه هامات المجتمع ، وغير ذلك كثير وجميع الأوراق بيدك ، ولذلك إني آمل أن تتكرم بإعطائي الفرصة للمشاركة في بناء وطني ، وطني الذي عشقته منذ كنت صغيراً ، وطني الذي شُغفت بحبه ، وطني الذي أنا مفتون به ، بل جننت بحبه إلى الحد الذي أصبحت أسير محدقاً بهيام لأشجاره ، وسمائه وصحرائه ومساجده ، مفاخراً بالإسلام العظيم والرسول الكريم. هل تصدق أن حبي لوطني بلغ حد حب تلك (القاذورات) التي أشاهدها في الشوارع كل يوم والمطبات والحُفر وبحيرات الصرف الصحي الجارية أنهاراً وجيوش الناموس التي تقض المضاجع بحمى الضنك وبعض الأوبئة الأخرى التي تحمل الموت الزؤام وكل تلك السلبيات، فهل أنت يا تُرى مستجيب لطلبي هذا لكي أفصح لك ما بنفسي أو أكثر، إني أتوسل إليك أن تستجيب لي وتعطيني الفرصة للإسهام لبناء وطني وتقدمه وازدهاره.

 : أيها الوصي المتزمت 

أنت حاضر بيننا دوماً في الأسرة ، فأنا وأبنائي عندما نأكل ونشرب نتذكرك وعندما ننام نتذكرك وعندما نخرج وندلف إلى البيت نتذكرك وفي كل خطوة أنت موجود معنا في حلنا وترحالنا برغم أني أمارس القيام والقعود وأؤدي الصلوات الخمس بانتظام فأنت حاضر عنوةً في أعماقنا وفي قلوبنا وفي ليلنا ونهارنا، فأنت القاسم المشترك الأعظم في حياتنا دخلتها دون استئذان فدانت لك رقابنا خوفاً ورهبة فتحكّمت في حاضرنا وكل مستقبلنا الآتي، وأصبحنا أسراك طوع إشارة إرشاداتك وتعاليمك. أرغب أن تعطيني الفرصة والأمان لحوارك والاستئذان منك في أمور كثيرة لن يتسع المقام لذكرها هنا، فعلى سبيل المثال ابني الأصغر ذو العشر سنوات يلاحقني كل يوم بسؤال عن هذا وذاك وأقول له إني لا أعلم، وأن أباك رجل جاهل لا حول له ولا قوة، وأن من يعلم هو أنت ، فأنت الذي تحتكر المعرفة دون غيرك، وأنت تحارب الإصلاح والتغيير وتريد العزلة مستخدماً سلاح التحريم والتحليل وخوفاً منك غضضنا الطرف وأسقطنا كافة حقوق المرأة، ودورها في البناء والعمل في هذا الوطن ونظرنا إليها بدونية وعقلية أنها ( من الحريم)، وكائن هبط إلينا من كوكب آخر، تلك المرأة التي حملتك في بطنها وهناً على وهن وحملك وفصالك في عامين ، فلماذا تتمرد عليها أنت بعد ما ترعرعت في كنفها وحضنها، وبخستها حقها وأنكرت جميلها وانقلبت عليها انقلاباً اجتماعياً أشد فتكاً من الانقلابات العسكرية ، ألم تكن زوجة الرسول الكريم وأم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد ( رضي الله عنها) سيدة أعمال ناجحة نجاحاً منقطع النظير وأعز الله بها إسلامه ورسوله، وعندما تروي أم المؤمنين السيدة عائشة ( رضي الله عنها) أحاديث موثوق فيها بأسانيد صحيحة عن نبي الرحمة، وبروايتها لكل تلك الأحاديث بهذا الكم والعدد، ألا يدل هذا على تقدير الإسلام العظيم لهذه السيدة العظيمة واستنادنا إليها في كثير من سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ؟ 

ما أروع الأمثلة والأدوار الباهرة لنساء كُثر في التاريخ الإسلامي البعيد والقريب.

فلماذا تحجر أنت على المرأة وعلى دورها وحقوقها في العمل والسفر والنشاط والمشاركة والاختيار والتجارة والاستثمار و...و...و... . ودعني هنا أهمس في أذنك ودون أن يسمعنا أحد أن ابنتي التي تعلمت هنا وأكملت تعليمها في الخارج تلح عليّ آناء الليل وأطراف النهار بأسئلة عن مجتمعها وعن حقوقها كافة، وأنا ضعيف مستضعف أمام أسئلتها الحائرة ولا أملك رداً لأن الحقيقة كلها في حوزتك ولا ينازعك فيها أحد، وهي لا أخفيك تجد صعوبة بالغة في أن تكون موجودة مع سائق أجنبي في سيارة واحدة ولا تعرف ملته أو مذهبه، لأن هذه أبشع أنواع الخلوة، فأنت تسمح بأكثر من مليون خلوة يمارسها سائقون أجانب يومياً، فأي تناقض أكثر من هذا وأنت تبارك وتتفرج على هذه الخلوة هانئاً وسعيداً ، تلك الخلوة التي ما فتئت عن محاربتها في كل زمان ومكان، وتطلب مني منحها الفرصة لقيادة السيارة، وأقول لها إياك إياك من التفكير في هذا الأمر الجلل ، ثم تسألني أسئلة أخرى عن الحياة وشؤونها وأنا أقول لها لا أعلمولا بد من العودة لفضيلتكم لتقرير مصيرها وغيرها من الأُسر الأخرى ، وأنا وغيري في مجتمعي بعد أن يئسنا من هذا الأمر ومن حالنا نردد مثل ما يردد ( الببغاء) أن قيادة السيارة ليست أهم حقوق المرأة وأن وأن وأن، رغم أني أعرف أن هذا ربما يكون صحيحاً ولكن وصايتك على المرأة جعل من هذا الموضوع رمزاً وسقفاً لحقوقها، وأفضت تأويلاتك وتفسيراتك بأنها خلوة أو اختلاط إلى تقسيم قسري للمجتمع إلى جنسين لا يمكنهما أن يتعايشا أبداً، فأنت قزّمت المرأة بسبب تفكيرك ونظرتك الضيقة لها، وقسمت المجتمع بشكل غير مسبوق إلى رجال ونساء تتحكم فيهم أنت، ونصّبت نفسك ولياً على المرأة ، بل إنك همشتها وقتلتها كياناً وكبرياء وذبحتها من الوريد إلى الوريد بقسوة وبمرارة تقطر دماً، وأبنائي الآخرين يسألونني عن ما هو الحرام والحلال؟ فأقول لهم لابد أن أعود إليك شخصياً، فأنت المبتدأ وأنت الخبر، وأنت لوحدك تمتلك الحقيقة المطلقة ، ويسألونني عن الفنون والمسارح والسينما فأقول لهم إن السينما حرام برواية عنك، فأنت الذي تحدد ذلك، أما التلفاز الذي يعرف الجميع بأنه أشد خطورة من السينما، فقد سمحت لنا به، وحرّمت علينا السينما، رغم أني وأنت نستطيع التحكم فيها بخلاف التلفاز الذي لا قبل لنا به، والذي يدخل خصوصيانا دون حاجة إلى استئذان من أحد، فتناقضاتك كثيرة وغريبة، أنت الذي حاربت الفن والفنانين وقتلت العقل والإبداع وحاربت الكيمياء والفيزياء والفلسفة وعلوم اللغات وكافة العلوم الأخرى التي تجعلنا نواكب التطور الذي يشهده العالم .

                                                

 : أيها الوصي المتزمت 

دعني أنا وأنت نضع ميثاق شرف لبناء الوطن ومجتمعنا وأُسرنا نتواصى في هذا الميثاق على محاربة الوثن الفكري والنفسي المسيطر علينا إلى حد الهلع ، بل والذعر الذي للأسف الشديد دشنته أنت بحكم حقك في الإقصاء، الوثن الفكري الذي احتكر التفكير لعقود وحرّمه إلا في إطار دائرتك، الوثن الفكري الذي خرج من تحت عباءته الإرهاب والإهاربيين، الوثن الفكري الذي حولنا إلى مجتمع من الخائفين والمرعوبين منك ومن سطوتك وجبروتك، حيث وصل بك الحال إلى وأد الفن والموسيقي والفلسفة والوجدان بتحريمك لها جميعاً، فأصبحت تطارد خلق الله بسياراتك لأنك تريد أن تسوقهم وتدخلهم الجنة بالعصا وبمكبرات الصوت بعيداً عن حُسن الخلق والدعوة بالتي هي أحسن وبخُلق الدين الحنيف التي أمرنا بها خالق السموات والأرض وسيد البشر إمام المرسلين، وأصبح الناس لا سيما الشباب مذعورين ومدحورين ومنهزمين منك لأن تصرفاتك تمثل لهم وثناً نفسياً وفكرياً ثابتاً ومتحركاً ومسيطراً على العقول والنفوس، وهم قد أصابهم الرعب منك لانك مشغول بمطاردتهم وتضييق أفق الحياة أمامهم وقتل روح الطموح فيهم، ثم ابتذلت الإسلام السياسي لأغراض وأهداف معروفة تهدف إلى السيطرة على المجتمع ،بل أضفت عبئاً ثقيلاً على الدولة حينما صرفتها عن قضايا التنمية التي أعقتها أنت ، وصوبت أهداف الدولة صوب القضاء على الإرهاب.

 :أيها الوصي المتزمت  

يا سيدي لدى قائمة أخرى تشمل مواضيع كثيرة، فمتى تسمح لي بطرحها عليك، لا سيما وأني أؤمن بأهمية الروحانيات في حياة الناس ، فالإنسان بلا روحانيات هو جسد خاوٍ بدون روح وأرجوك أن تضع يدك في يدي من أجل الوحدة واللحمة الوطنية لهذا الكيان الذي نذر نفسه له وأفنى جهده ووقته الملك المؤسس العظيم ومن بعده ابنائه الملوك الميامين، وأنا أدرك أن العلماء هم ورثة الأنبياء وأن كثيراً منهم يرفضون وصايتك على المجتمع ، حيث إنهم علماء مجتهدون أعطوا انطباعاً طيباً وساهموا في بناء الإنسان ، بل إنهم قدموا أفضل انطباع عن الحضارة الإسلامية العريقة.

وختاماً ، أرجوك أن تعرف بأني إن أصبت في صراحتي هذه فهذا كله من عند الله وتوفيقه، وإن أخطأت فهذا هو قصور البشر، وإن رأيت أني قد تجاوزت الأمر كثيراً فأملي بالله العلي العظيم أن لا تعاقبني برجمي أو سجني أو جلدي أو تطبيق حد الحرابة عليّ أو أي من العقوبات التي تقررها أنت لوحدك، فأنت رجل مدجج بالصلاحيات والفتاوى والرؤى والآراء التي لا ينازعك فيها أحد، وأنا خائف منك ومن غضبك عليّ، لكن كل هذا يهون ما دام أن الوطن هو رسالتي وقضيتي وعشقي، واستحلفك بالله إن وجدتني قد ضللت الطريق أن تعطيني الفرصة للاعتذار عن خطأئي لأصبح حراً طليقاً ولنعيش في وطن حضاري شامخ، وأن أرجع وأن أفكر وأتدبّر وأعمل وأخطيء وأصيب، وأملي أن أسمع منك رداً ايجابياً عن كل ذلك في أقرب وقت ممكن، لكي أشرع في الحوار معك وأفصح عن كل ما في نفسي شريطة أن تعطيني الأمان ولا تلاحقني بسلاحك الذي تحتكره أنت لوحدك ، وإني بانتظارك لأسمع منكردك ، وجزاك الله خيراً عني وعن الآخرين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.